Празднование Пасхи начинается с участия в пасхальном богослужении. Служба совершается в ночь с Великой субботы на Светлое воскресенье. Она особенная, отличающаяся от обычных церковных богослужений, очень легкая и радостная. Первая часть службы называется полунощницей — в память о ночной молитве Иисуса Христа в Гефсиманском саду. На пасхальной литургии все верующие стараются обязательно при-частиться Тела и Крови Христовых. А послетого какокончится служба, верующие христосуются — приветствуют друг друга целованием и словами „Христос воскресе!". Пасхальная служба заканчивается около четырех часов утра под благовест колоколов. Пасха празднуется втечение всей недели после Светлого воскресенья.
Согласно преданию, после Воскресения Христа солнце опустилось за горизонт лишь через неделю, в Фомино воскресенье. Не случайно Пасху называют Великим днем: раз солнце не заходило, она равняется семи обыкновенным дням. Эта неделя называется Светлой седмицей, Светлой, Красной неделей.
В храмах при открытых Царских вратах в продолжение всей Пасхальной недели службы совершаются в светлых облачениях, причем чтение псалтыри прекращается и слышится только одно пение; вовсех песнопениях Святой Пасхи повторяется одна радостная преславная песнь о воскресении Христе и о победе Его над адом и смертью и нашем избавлении через Него от греха, проклятий и смерти.
Всю Светлую неделю хранится в церкви на аналое священный хлеб, называемый артос. В последний день этой недели торжественно благословляется артос и разделяется между присутствующими. В Пасхальную неделю всем мирянам разрешалось поднииматься на колокольню и звонить в колокола сутра до пяти часов вечера. По традиции, на Пасху и всю светлую неделю колокола звонят почти непрерывно.
На Пасху разговлялись после длительного Великого поста. Как правило, устраивали семейное застолье, без гостей. Все выглядело ярко, торжественно. В домах зажигали свечи, лампады, люстры, светильники. Праздничный стол отличался велинолепием, был вкусным и обильным. На стол, покрытый белой скатертью, ставили крашеные яйца, кулич — высокий хлеб из сдобного теста, пасху—сладкое блюдо из творога с изюмом. Все яства освящались в храме в Страстную субботу. Традиция эта сохранилась и поныне. Красное яйцо символизирует мир, обагренный кровью Христа. Кулич уподобляется Телу Господню, к которому причащаются христиане. Кроме того, еще с языческих времен яйцо считали символом плодородия и возрождения, а хлеб воспринимали как живое существо.
Перво-наперво вкушали яйцо, разрезанное на кусочки по числу сидящих за столом. Затем каждый получал по кусочку кулича и по ложке пасхи. После подавали остальную праздничную еду. Пасхальный стол раньше не обходился без барашка — агнца.
Подготовка к празднику порой бывает интереснее самого праздника. Можно не ограничиваться раскрашиванием яиц, не менее интересно делать разнообразные подставки для этого символа светлой Пасхи. который символизировал жертву Иисуса Христа. Люди относились с благоговением к остаткам пасхальной трапезы: ее зарывали в пашнях, чтобы предохранить посевы от града, бросали в печь во время грозы во избежание по-жара и молнии. Бытовало поверье, что высушенные крошки и кусочки пасхи помогают от болезней. Не-редко какую-нибудь одну пасху держали на столе целую неделю, „чтобы хорошая родила пшеница".
