Начало праздника открывалось шумной встречей масленицы в понедельник. Он так и назывался «встреча». Вторник — это «заигрыши»: с этого дня начинались ряжения, катания. Среда — «лакомка»: во всех домах ели блины, вкусную еду. Четверг именовался «разгулом», «переломом» и еще— «широким четвергом»: на этот день приходилась середина веселья и гульбы. Пятница — «тещины вечера»: зятья угощали тещ. Суббота — «золовкины посиделки»: молодые невестки принимали родных в гости. Воскресенье — это «проводы», «пеловник», «прощеный день», конец масленицы.

Названиями дней недели характеризовался ход праздника, его сроки, обряды.
Календарные песни, петые об эту пору, поясняли праздничные обряды — как масленицу встречали, как ее провожали. При встрече масленицу величали доброй гостьей, а при прощании ругали — что так скоро миновалась!

С наступлением марта было обычаем закликать весну. Подходили к концу хлебные запасы, кончались корма. Крестьянам нужна была ранняя и дружная весна; наступало время сева, с нетерпением ждали, когда можно было пасти скотину в поле. Весну закликали особыми календарными песнями закличками — веснянками.

Провозвестниками весны считались птицы. Первого, четвертого, девятого марта или в другое время, как было принято в каждой местности, в домах пекли жаворонков. Дети бегали с ними по улицам и пели календарную песню веснянку-закличку: «Жаворонки прилетели! Весна, весна пришла!» Думали, что после этого скорее прилетят птицы и наступит весна.

В веснянках тоже упоминаются жаворонки, их зовут: «прилетите», «несите» здоровье, «унесите» зиму... Кроме жаворонков, веснянки упоминают кулика, пчелу, а саму весну представляют желанной гостьей, которая едет на сохе, на бороне, на вороной кобыле. О весне говорится также, что она приехала «на жердочке»: весной начинали «жердить» прясла — городить, вкладывать в ограду жерди-шесты, которые осенью были разобраны после уборки хлеба.

В Егорьев день (23 апреля по старому стилю) выгоняли коров в поле; в этот день пели календарные песни как заклинание — оберег: хотели, чтобы никакой зверь — ни медведь, ни волк — не тронул скотину.
В майские дни чествовали деревья и цветы. Неделя, на которой отмечался праздник, именовалась поэтому «золеной» и еще — «семиком», то есть седьмой. Сейчас приурочен к народному празднику праздник Святой Троицы.

Народ отмечал праздник по-своему. Больше всего почестей и календарных песен веснянок воздавали березе — ее выделяли среди других деревьев. Хотели, чтобы она отплатила добром — передала свою весеннюю силу и рост хлебным посевам.