Социальные Идеалы былинного эпоса родились в борьбе Древней Руси с иноплеменниками: герой былин защищает честь и достоинство родины, он беспощаден к врагам. Главный город на Руси,
которому богатыри служат, — Киев. Здесь сосредоточилась русская слава и
мощь. Столь же прославлен в былинах
Новгород. В былпнах отгрянуло эхо грандиозных исторических схваток Руси с хазарами, печенегами, половцами, а позднее
— с татаро-монголамн. Былинная Киевская и Новгородская Русь — это идеализированное историческое прошлое, иамить о
котором народ пронес сквозь века.
Три: главных богатыря воплотили в себе воинскую доблесть русского народа, ревниво оберегавшего свою честь и достоинство: это Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша
Попович. Илье Муромцу Русь обязана избавлением от чудовищной птицы —
Соловья, который свистом губил все живое на
прямоезжей дороге на Мурома в Киев. Добрыня Никитич победил в бою
огненного Змея и освободил томившийся в норах у чудовища «полон» - пленников.
Подвиг свершен Добрыней не во имя женитьбы на племяннице киевского князя, а во
имя счастья Руси. Сылинньгй рассказ о богатыре
полон драматических подробностей. Не менее горячо честь Руси
защищает молодой Алеша Попович. Алеша не так силен, как другие богатыри, по on
храбр «напуском» и сметлив в бою: перед схваткой сказал Тугарину
Змеевичу, что тот па-рушил условие — привел с собой бесчисленную силу:
оглянулся Тугарин — и тут Алеша мечом снес ему голову. В новгородских былинах пахарь Микула поставлен
выше князя Воль-ги, а киевский князь посрамлен лихой женщиной — жепоя Ставра.
Гусляр Садко нажил сказочное богатство — стал купцом, — но все же не стал богаче Новгорода, на "славу которого
было замахнулся. Перед нами предстает поэзия далеких странетволанни на торговых
кораблях: средневековый Новгород
торговал со всей Европой. Гуеляр-куиец попадает на морское дно. Морской царь
сулит ему бессчетное богатство, но Садко помышляет только о возвращении в родпой Новгород. Бьтлинпое действие разворачивается медленно и
спокойно: часто повторяются целые эпизоды, и
не потому, что певцы пе могли изменить устного текста, — само
повторенпе стало средством поэтической выразительности — торжественности и
величавости. Под такое пение хорошо было
думать, размышлять о событиях далекой и поучительной истории, В некоторых богатырях видят
реальных лиц: из летониси известно, что действительно жил
Добрьшя, историчен и сам Владимир — великий киевский
князь. Однако рассказ о событиях в былинах всегда соединяется С откровенно фантастическим вымыслом.
|
